《破阵子·春景》晏殊
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破阵子·春景
晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
喜马拉雅的听众朋友，你好！在这个“春风又绿江南岸”的季节，你是不是也觉得全身心都舒展了呢？今天这一讲我们继续探访春天，告别城市，一起到宋代的农村看看那个时候的田园生活到底有多美。“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”
这首词是北宋词人晏殊写的《破阵子·春景》。“破阵子”是词调，出自于唐朝的教坊曲，原本属于军乐，在唐代的时候用“破阵子”填写的歌词大多数是写战争或者是边塞的主题。当然，就像大多数词调一样，发展到后来词牌名的原意和词的内容已经没有必然联系了。所以后来词人填词的时候，为了概括词的主题内容，有时候也会在词牌后面附上这首词的题目，那这首词的词题就是《春景》，春天的风景，而且晏殊的《破阵子·春景》词写的还是春天的田园风光。
上片写田园的自然风景，下片写村民的生活场景。其实啊，很多年前当我第一次读到晏殊这首词的时候，我是很惊讶的，为什么会惊讶呀？因为我的第一反应是，“呀，晏殊居然也有写农村的词啊。”以前在我的印象当中啊，如果有人要问“在唐宋时期的诗人、词人当中，有谁是最不可能写农村诗词的？”那我的回答一定是他——晏殊。为什么我会认为晏殊的笔下最不可能出现农村题材呢？
我的理由主要有两个。第一个理由，也是最重要的一个理由，是因为唐宋词产生的一个最重要的文化背景恰恰是城市娱乐文化的兴起和繁荣。尤其到了宋代，城市经济空前发达，娱乐文化空前繁荣，而词作为流行歌曲，主要传播的场所是在哪里呢？是在城市人口比较集中的地方，尤其是秦楼楚馆。唱词的歌手啊，大多数都是秦楼楚馆里的歌女，当然也有一小部分是贵族家庭里蓄养的乐工歌女。这一类的家庭歌手有点类似于《红楼梦》当中，像贾府也养了像芳官、龄官等十二个唱戏的女孩儿，平时让她们培训、排练，遇到重要的节日或者家庭活动的时候，她们就成了演出的主角儿，供贵族家庭欣赏、娱乐。
既然在宋代唱词的主要是歌女，而去秦楼楚馆娱乐的消费者，当然是以男性为主了，尤其是文人士大夫，他们既是娱乐文化的消费者，同时还是歌词的创作者。他们写了歌词，主要是要交给歌女去演唱，去传播流行的，所以歌词的内容当然也要适应歌女演唱的特质，因此唐宋词的主题大多就集中在爱情题材了。晏殊的词被公认为“最是当行本色”，就是因为他特别符合宋词的这样一种传播特点，多数是写爱情题材，而且他家里就蓄养了专业的乐工歌女，经常会演唱晏殊自己填写的歌词，那这样的词人又怎么可能去写农村生活呢？
我的第二个理由是，晏殊应该是宋代词人当中离农村生活最远的一个人。为什么我会这么说啊？这可不是我一个人的观点，历代的评论家都不约而同给晏殊送了一个类似的评价，这个评价就是“贵族气质”。不仅晏殊这个人浑身上下都流露出自然的“贵族气质”，他的词整体上也流露出一种自然而然的贵族气质。甚至还可以这么说，晏殊就是北宋贵族词人的代表，这一派贵族词人包括了像晏殊、欧阳修、宋祁这一类的词人，城市贵族和山野村民这是完全不同的两类人。
说晏殊是贵族的代表，我们不妨先简单地回顾一下晏殊的人生经历。他的人生最大的特点就是少年早贵，虽然晏叔原本也是出身于草根，并不是天生的富二代，或者是官二代，但他七岁的时候就已经是远近闻名的小神童。到十四岁的时候，他老家江西的一位长官就用神童的名义推荐他参加了全国最高级别的人才选拔考试。十五岁就被宋真宗赐同进士出身，进士及第了，二十岁的时候就已经官至六品，后来更是成为北宋初年的一代名相。羡慕吧？完全可以这么说，晏殊就是成名要早的典范。而和他差不多同一时期的一些大文豪啊，很少有像晏殊这样能够有一帆风顺的考场、职场经历的。举几个例子，像范仲淹，二十七岁中进士；欧阳修，二十四岁中进士；苏轼，二十二岁进士及第。这几位北宋大文豪都已经算是少年得志的人物了，可是跟火箭速度晋升的晏殊来比，那还只能说是望尘莫及了。
年纪轻轻就成了朝廷高官，而且还官至宰相，我们就想当然会以为晏殊应该离农村生活很遥远了吧？少年早贵、薪水优厚，确实晏殊基本上就没有尝过贫穷的味道，更不要说亲自到农村参加劳动。前人评价晏殊，说他是“文章富贵，出于天然”（宋人吴处厚的《青箱杂记》记载：晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”公曰：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。故余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而惟说其气象。若：楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞'；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风'之类是也。”故公自以此句语人曰：”穷儿家有这景致也无?”），他的那种贵族气质绝对不是靠奢侈品堆砌出来的，而是自然而然散发出来的一种雍容典雅的气质。
我不妨举个例子来说明一下这种气质，晏殊曾经读到一位诗人写的诗句，里面又是金、又是玉的，“老觉腰金重，慵便枕玉凉”。晏殊就很看不起这一类庸俗的句子，堆金砌玉的，浑身上下都是奢侈品牌，好像生怕别人不知道他是土豪。晏殊就说了，这种诗句啊，其实骨子里就是一副乞丐相，是穷人想象当中的土豪生活。（欧阳修《归田录》卷二载：“晏元献公喜评诗，尝曰：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’，未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。人皆以为知言。）
有人就不服气了，就问他，那您认为真正有贵族气的诗句应该是什么样子的呢？晏殊就说呀，像“笙歌归院落，灯火下楼台”（出自白居易《宴散》，“小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁戴来。将何还睡兴，临卧举残杯。”），像“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”（出自宋·晏殊《正月十八夜》诗中的名句。全诗已佚，古代诗话中常引用这两句。）、像“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（出自晏殊《无题·油壁香车不再逢》。“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”），这一类的诗句才是真正的富贵人家的气象。他完全不说什么金玉锦绣，可是字里行间洋溢着一种优雅淡远的神韵，那才是真正的低调奢华、有内涵啊。举完这些例子之后，晏殊还得意的反问别人一句，你说穷人家能有这样的景致吗？
通过晏殊举的这些例子，我们可以感觉到啊，他所说的那种富贵气象绝对不是土得掉渣的山野乡村，而更像是名门贵族的私家园林。大家只要联想一下《红楼梦》里的大观园，大概就能够明白晏殊所说的贵族气象了。正因为晏殊这种一贯的审美情趣，所以我才曾经会这么以为啊，在宋代的词人里面如果要问谁最不可能和农村生活发生关系，那我肯定第一个就说是晏殊。当然，话不能说的这么绝对，古代的诗人、词人无论做过多大的官，就算他从来没有在农村生活过，那也总有机会去看看农村的样子吧？就比如说《红楼梦》的大观园里面不还有一个模仿农村的稻香村吗？
比如说唐代的大诗人王维，王维官至尚书右丞，但他却是以写山水田园诗著称的，他的那首《山居秋暝》就很有名气。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”他写的这一幕场景是夜幕降临的山村，山村里面渐渐地安静下来了。洗衣服的姑娘们从河边归来，说说笑笑地穿过竹林，打鱼归来的渔船划过莲叶，莲叶也随着波浪轻轻地摇曳，一派清新和谐的田园风光啊。晏殊的这首《破阵子》和王维的《山居秋暝》，情调就很有些相似的地方。我们就一起来看看像晏殊这样一位优雅的贵族词人，如果他偶尔去欣赏一下田园风光，又会呈现出怎样别致的情调呢？
我们先来看看上片的自然风景，“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。”古时候啊，每年的春秋两季都要祭祀土地神，祈求一年的丰收，这两个祭祀的日子呢称为社日，时间分别在立春立秋之后的第五个戊日，新社指的就是春社。在晏殊的笔下，春天的乡村风光就好像是一幅悠远、清淡的山水画。在明净的天空当中，燕子双双归来，雪白的梨花在春风当中悠悠飘落，池塘边三四点墨绿的苔痕，似有若无的柳絮在岸边轻舞飞扬。诶，你是不是也感觉到了晏殊眼中的田园风光是那么的幽静，那么恬淡，虽然偶尔会传来一两声黄鹂的鸣叫，那也只是为这一幅静态的画面再添上几分宁静而已。
这样一种风轻云淡的美啊，特别能够代表晏殊的审美情趣，其实晏殊平时在生活当中就是这样一个人，比如说他不爱吃肉，特别讨厌肥腻的东西，他自己的外在形象呢也是风骨清赢，绝对没有一点儿油腻男的味道，（《青箱杂记》说，晏殊“风骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥膻，每读韦应物诗，爱之曰：全没些脂腻气?）所以他笔下的自然风光和他的气质、他的审美情趣也是完全一致的。
不过如果一味的写田园风光的安静，那也未免太单调了吧。晏殊才不会那么笨呢，所以上片在铺垫了幽静的自然风光之后，下片就转到了动态的人物描写。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”极为漂亮的山村少女在采桑的小路上正好碰到了，那我们怎么知道这几个女孩很漂亮呢？因为晏殊给了我们暗示啊，有两个词就是晏殊含蓄地暗示，一个是“巧笑”，一个是“东邻”。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”。“巧笑”引用的是《诗经》里描写大美女的句子，“巧笑倩兮，美目盼兮。”形容女孩的笑容特别甜美可爱。
“东邻”又和美女有什么关系呢？“东邻”啊也是源于一个有趣的典故，战国时期的大才子宋玉写过一篇著名的《登徒子好色赋》，其中写道“天下之佳人，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”大意啊是宋玉对当时的楚王说，诶，天下的美女，没有能比得上楚国的，而楚国最美的美女在哪里呢？那在我的老家，而我的老家最美的美女就是我东边邻居的女孩，而恰恰是这个东边邻居的女孩暗恋了宋玉三年。宋玉讲这个故事的目的啊，一是说明自己很帅、很有魅力；二也是说明自己不为美色所动。而后来的诗文在化用这个典故的时候，往往就会用“东邻”、“邻女”或者“东家之子”这样的词来代指美女。比如说白居易就用过“东邻蝉娟子”（“中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。”）的诗句来称呼自己的初恋情人。
“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。”这几个山村女孩又漂亮又活泼，因为大家都是闺蜜嘛，在路上碰到了自然是要说笑一番的。其中一个就打趣另外一个女孩了，嗨，你昨天是不是又做美梦啦？是不是又梦到哪个大帅哥啦？瞧你那笑得合不拢嘴的样子，快点老实交代。另外那个女孩就嘻嘻地笑着反驳了，谁像你一样啊？一天到晚做美梦啊，一天到晚想帅哥呀。我笑、我开心是因为刚刚玩斗草赢了一大把呢，你看。一边说，女孩一边抬起手，她的手里呀握着一大把各式各样的花草。
“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”“斗草”是宋代女性和小孩特别爱玩的一种游戏，玩法有很多种，有的那是比赛采摘各种花草，在规定的时间里面采得最多那个人就是赢家。连《红楼梦》里面都写到过斗草的游戏，“女孩们在一起每天那就是读书写字，或者是弹琴下棋，或者是描鸾刺凤，或者是斗草簪花”，可见斗草这种游戏一直到清朝还很流行。
“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”乡村的生活真是简单啊，乡村女孩的快乐更是简单啊，只不过是一个小小的游戏赢家，就能够让她们开心大半天，这样的生活幸福指数简直是太高了。尤其在晏殊的眼里，这样淳朴天真的乡村少女，这样清新恬静的田园风光，更加是别有一番动人的韵味，因为这恰恰是晏殊的生活当中所缺少的一种味道，因为晏殊从十五岁开始就已经在官场上历练沉浮，几起几落，早就看惯了人和人之间的争斗，洞察了欲望的泛滥对人性的扭曲，只有回到最朴实的山村田野，他才能够重新享受到空气的清新、感受到人性的纯洁。所以呀，这样的田园词美就美在简单、美在自然、美在毫不做作，就像李白诗里面所说的那样，是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的美，晏殊是这样，唐代大诗人王维也是这样，越是身处复杂的官场，越是向往简单淳朴的田园。
“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”
虽然晏殊不是农民，他只是站在文人士大夫的角度，以一种旁观者的身份远远地去欣赏田园生活的美，这当然和农民艰苦的耕作区别还是很大的，但是啊审美的角度从来都不应该是单一的。我们既可以像陶渊明那样亲自种田种菜，品尝那种“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的艰苦，那我们也不妨向晏殊这样用一种审美的眼光去发现田园生活的优美清新，去寻找我们内心曾经有过的简单和自在。
欣赏了晏殊眼中的田园风光，下一讲我们要回到五代时期，看看五代词人牛希济笔下的春天又会有怎样的旖旎和浪漫呢？
朗诵者介绍
落梅如雪，语文教师，挚爱文学，热衷诵读。声达意，音抒怀。轻重缓急读人生酸甜苦辣，抑扬顿挫赋文字月明花开。